科雅（Kjehja）民族的政权是由科雅民族（或宣称为科雅民族的民族）所建立的一系列国家的统称。在Cathine的历史上，科雅政权自始至终信奉双生教；虽然民族曾经历过“换血”，但该民族所治理的政权一直以来是该宗教的核心，也经常成为双生文化的核心政权。
科雅民族是岛屿民族。其在上古时期发源自大陆的伊特民族，在迁徙至科雅群岛后自成一派。由科雅人建立的科雅政权在Cathine北域洲的东北位置，西北方向为伊特民族政权、北方为属于另一文化区的极北之地各政权。
科雅民族政权是典型的海洋政权，其领海非常广阔。
名称
建国伊始，国名为“科雅国（Kjehja）”，此时尚未在政权象征上达成共识。“蓝地（Shōhna）”作为国号始于中古时期伊始的两个“蓝地”年号。在全球范围内，科雅政权国家经常被直接称呼为“kjehja”。
纪年
从上古时期末期开始至现代时期的麦院时代后代结束，科雅政权采用蓝地年号纪年。
历史
远古时期（大陆向海洋的移民）
蓝地人源于上古时代居于大陆的伊特民族。上古时代后期至末期，该民族发现了现科雅群岛的主岛，并为了获得该岛屿的染料作物资源，长期往来于大陆与岛屿之间，后有一部分人长期于岛上居住，根据岛屿上拥有丰富的蓝色染料作物的特点，将岛屿命名为舒纳，意为蓝染草生长的区域。后来这一批常住岛屿的居民陆续发现了其他附属岛屿，于是舒纳便成为了这片岛屿的统称，即现代蓝地语“蓝地（Shōhna）”一词的来源。
上古时期（前国号时代）
上古时期的跨度大约在1800年到2000年。在该时期的绝大对数时间里，蓝地人没有统一国家概念，也没有国号与年号。
在上古时期，蓝地人开始熟悉蓝地群岛的水文与陆地。他们最早开发了位于现在科雅岛中部的位置，并试图在其上的平原区建立城市。
上古时期后期，蓝地人就掌握了往返于大陆和蓝地群岛的造船技术和相关的海洋科学。由于洋流汇集于科雅群岛西部海域，科雅岛西部的商业开始蓬勃发展，出现了较大的城市。
这一时期蓝地人的主要体制为奴隶制。
蓝地人对其群岛国家与群岛上产生的、与大陆伊特文明不同的文化认同感主要产生于上古时期末期，而伊特民族在蓝地群岛的自称“科雅”出现在中古时期伊始。这一时期，原源于伊特民族传统信仰的双生信仰（后成为信仰植物的双生教）自大陆传至群岛地区，其信仰物“双生花（Zāheme）”在教会于大陆的调查中被描述为“和群岛的染料植物高度一致”，伊特族的教会遂宣布其宗教正统性，并将主岛命名为双生信仰中记载的圣地“娜科雅”，即花朵之间的地域，民族改自称为“科雅”。该民族崇拜花草植物、常咏花抒情的性格由此渐渐形成，影响了整个蓝地文明的文明基调。
上古时期末期，围绕双生教的最高归属分歧，在蓝地群岛产生了几个比较大的封建教权国。它们都争做“双生花的正统后代之田野”，国家之间常发生战争。但在中古时期后期，由于群岛屡次遭外人入侵，它们趋向合并为一个统一的国家。第一个年号“蓝地”的建立标志着封建制度的“蓝地王国”的概念在此时产生，并且成为科雅政权上古时期与中古时期的分水岭。
中古时期
中古时期的跨度大约在1500年左右。
步入中古时期的标志性事件是国家统一和废除奴隶制。上古时期末期的战争中，封建制度逐渐代替奴隶制度。
蓝地时代18-54~22-47
“蓝地”作为国号始于此年号。该时代跨度约390年。
第二蓝地时代22-47~26-86
历史记载中第二蓝地时代的王位从前代和平继承。中古时期前期的第二蓝地时代，来自泽概群岛的纹连王国大举侵略刚建国不久的蓝地王国，并在当时的新城市“金枪鱼岛”肆意劫掠，在男性大量战死后屠杀城中妇女。为纪念此役，“金枪鱼岛”和科雅岛上最大山脉被命名为“千落雨”。不久后，蓝地王国励精图治，将纹连王国纳入了蓝地版图。然而该地名义上归顺了，实际上充斥各种分裂势力。
第二蓝地时代跨度约440年。
这种旗帜在世合时代和极花时代被应用为蓝地国家象征。
世合时代22-86~27-56(27-57)
跨度约70年。
极花时代27-56(27-57)~30-39
跨度282年。
阳海时代30-40~32-08
跨度168年。
第二阳海时代32-08~34-53
两个阳海时代的交替属于皇室家族内斗。在阳海新家族统治期间，各式砂瓶魔法普遍运用于官方与民间，在蓝地王国促成了轰轰烈烈的两次魔法业革命。第二阳海时代跨度246年，并再次因为家族争斗步入第三阳海时代。
在第二阳海时代，蓝地与新领土泽概的争端仍在继续。
近古时期
近古时期的跨度大约在800年。
砂瓶魔法。
近古时期的标志事件是两次魔法业革命，第一次发生在近古时期的开始，第二次发生在一百年后。两次魔法业革命对整个蓝地王国的国力具有非常大的促进作用，也奠定了砂瓶魔法近古八百年间在该国运用的基础。
第二阳海时代32-08~34-53-第三阳海时代（砂园时代）34-53~35-50
为了纪念两次魔法业革命，阳海的最新家族也称本时代为“砂园时代”。第三阳海时代是近古时期蓝地王国第一次中兴，积攒了大量的财富。
随着蓝地王国国力快速发展，娜科雅及其周边得到了大规模的建设，并正式成为蓝地王国首都，每年有大量来自世界各个地区的信众赴娜科雅观摩祭拜；除此之外，弗拜纳扎、慕达等地也相继开始建设。教会联合其魔法部渐渐掌握实权。
结友制度成为近古双生教社会的特点之一。
阳海国王在使用结友制度安抚泽概后，后者在未来的千年中未挑起具有威胁性的事端，也导致双结的习俗在这段时间产生。在阳海时代，影响科雅政权数千年的多元制（世俗国王-神权国王(-神权国王的结友-神权国王的结夫)）政府形式形成了。
第三阳海时代跨度为96年。
船岛革命至大科雅革命
近古时期中期的两百年间，蓝地国内局势动荡，起义接连爆发，分为“船岛35-50~35-86”“钟名35-86~36-53”“驻城36-53~37-50”三个阶段，其中“船岛革命”发生在跨度36年的船岛时代，而江枝家族领导的“大科雅革命”发生在跨度67年的钟名时代与跨度97年的驻城时代之后。
“船岛革命”扼杀了旧贵族企图谋求家族土地自治的“数家分岛”运动，重创了盘踞在首都地区的旧贵族势力。最终“大科雅革命”推翻了旧教会和旧封建统治，建立君主立宪制王国，并步入江枝时代。虽然一系列的革命推翻了旧有统治，但其根本性的多元制结构得以保留，并确定为二元制结构。
江枝时代37-50~40-04
.svg){kind=link}
近古时期中期的蓝地国旗，使用于江枝时代至鳕绽时代。
江枝时代是近古时期后期的“江枝-渐歌中兴”的前半部分。在江枝时代，由于制度革新带来的政治红利，蓝地王国得到了巨大的发展，并完成世界上第一次环北域洲的航行。前三个时代的大骚乱之后，随着人民生活步入新的安定时期和造船业的大规模开展，国家经济突飞猛进。蓝地王国的人口爆发式增长、制造业蓬勃发展的同时，资源不足的困境在群岛越发突出。蓝地人开始从大陆进口大量原材料，并在大陆建设了一系列据点用以保护资源安全。同时在这一时期，蓝地人首次发现外大陆（东部大陆）的存在，并且在外大陆建立了一系列殖民地。
在江枝时代，蓝地王国开始允许同属双生教文化的其他国家认蓝地王国国家元首为本国的国家元首之一，事实上促进了双生教地区各国的政府多元制化。
国花的概念自江枝时代后期出现。长期以来，政教合一的科雅政权的法定国花即“双生花”，但该植物仅仅出现于宗教想象。现实中倾向于使用兰花等代替。蓝染草曾经作为最早的国花出现在蓝地王国致东部大陆殖民地各国耳朵国书之中，但后来停止使用了。在娜科雅等地的民间，常用“散雪”（即蒲公英，但事实上是其冠毛绒球而不是它的花朵）作为蓝地的国花。
江枝时代跨度254年。
鳕绽时代40-04~40-50
鳕绽时代是短命的鳕绽家族所建立的时代，跨度46年，经历两代国王。鳕绽时代继承了蓝地王国的中兴，并且将目光放在了获得更多海外利益的各种途径上。
在鳕绽时代，确立了蓝地王国-周边双生教诸国的等级关系。从该时代开始，蓝地王国的神职国家元首（双生神女）在拥有主教座双生教堂的国家也任神职元首；蓝地王国的神职国家元首的结友可以任其他周边双生教国家的神职元首。然而原则上，双生教世界仍然只有一名双生神女。这构成了双生教共主邦联的基础。
渐歌时代40-50~41-54
渐歌时代的国旗。
渐歌时代即近古时期后期到末期。在这一时代，蓝地王国仍然拥有近古后期以来雄厚的国力、继承了上一时代的势力拓展政策，但是也面临着大环境更替的危机，因为在渐歌时代，各种新的科技、魔法革命率先在大陆地区完成，大陆的梅珠撒政合国在摒弃旧式砂瓶魔法、发展新黑石魔法后逐步成为世界上综合国力最强大的国家。
娜科雅大钟楼草图。
渐歌时代初期至中期，蓝地人完成了首次“海链”跨越，正式在东部大陆确立殖民地；建立娜科雅大钟楼，是当时北域洲北部最高建筑；由于海洋航行科技的发展，在各岛屿之间加强了联系，使得王国越发成为了一个统一的整体。然而渐歌时代中期，民众崇尚奢华，内政混乱腐败，以及为了维持远在包括东部大陆在内的各个地区的殖民地耗费了大量的国库。渐歌时代中后期，“三子夺王”事件的发生和接连的几届短命国王的登基严重损害了该国的国力。
参加诺岛海战的魔法使希约时新姿成为了科雅民族的象征。
在渐歌时代末期，东南部的岛国佩达科王国侵犯了蓝地王国的泽概群岛和科雅群岛。军队不熟悉战场，导致应对佩达科王国的侵略之初自乱手脚，在诺岛海战创下了近古时期蓝地王国军事的最大败绩，导致大量精英兵员与魔法使的损失，并引发了国家存续的危机。后随着蓝地人重整旗鼓，最终将佩达科人驱逐出蓝地群岛。
雾原绫鸟是渐歌时代的第一位首相。
渐歌时代后期至末期，废除结友制度、改四人制家庭为二人制家庭的呼声开始兴起，其主要诉求是解放妇女、扫除文化糟粕等。然而，由于皇室、贵族家庭关系等各种依赖结友制度而形成的利益关系以及蓝地王国皇室事实上是四人制家庭，在渐歌时代的类似呼声与改革提案最终都未能成功落地。
渐歌104年，蓝间峡与哥哥蓝间谷密谋夺取政权，发动“阻通之变”，未果，哥哥被杀，自己逃亡大陆地区；数月后返回娜科雅，使用火枪将时任国王渐歌北民及其妻子渐歌舞柔毙命，震惊朝野。成功后，王国改朝换代，开启“蓝间时代”。
相比于黑石魔法重工业的巨大力量，砂瓶魔法的微弱魔法力量已经不及前者更能满足社会发展的各种需求。渐歌时代结束后，黑石魔法在很多行业彻底代替了砂瓶魔法。
渐歌时代跨度为104年。
近现代时期
近现代时期的跨度约300年。
蓝间时代41-54~41-76
-_flag.svg){kind=link}
科雅王国国旗，只使用了20余年。
蓝间时代，蓝间家族改国号为“科雅”。
蓝间时代，国家全面尊崇中南方的工业科技，一度禁绝了旧砂瓶魔法，拆除魔法学院，并在其原址设立蓝地黑石魔法工业中心及其中心机；建立通向东部大陆殖民地的快船船队，并在殖民地设立大机器工厂。
虽然蓝间时代的主基调是改革，但是结友制度被保留了。蓝间时代象征性地改前代延续的行政式君主立宪制为礼仪式君主立宪制，但是实际上两国王的权力反而被集中了。一般认为，科雅王国是君主专制。
蓝间时代末期的两年中，科雅王国依托该制度而形成的双生教诸国的等级制度和诸国多元制政治开始插手某些双生教国家的其他内政，试图全盘控制这些国家。然而随着蓝间政权倒台，这些激进的外交措施未能继续。
蓝间时代仅延续21年，经历一任国王便被推翻。
艏鸥时代41-76~43-33
艏鸥时代的跨度为157年，并将国号还原为蓝地王国，国旗也被还原。
艏鸥时代初期，在推翻君主专制的蓝间科雅后，代议制民主制度得到回归并进一步发展，国王的权力几乎被完全架空了。
麦院时代（前代）43-33~44-90
麦院时代分为两个时期，其中麦院前代延续了157年，并且跨越了近现代时期与现代时期的分水岭。
在麦院时代前代的后期以硕剌半岛问题为核心爆发了第一次北域洲大战，蓝地王国作为利益相关方部分参与了海外战争。在战争结束后，麦院皇室代表蓝地王国参与了万国联盟的成立，蓝地王国是联盟的二十三个创始国之一；依托早先的双生教诸国共享君主的关系，蓝地王国与周边双生文化圈部分国家第一次建立了静岛半岛联盟。
现代时期
现代时期的跨度大约为260年。
麦院时代（前代末尾与后代44-90~47-14）
麦院前代万国联盟的建立标志着世界从近现代迈入现代。
麦院时代后代在麦院时代步入现代的35年后象征性地开始。
由于生产力已经极大的发展，包括蓝地王国在内的各个国家的土地显得过于狭小，漫长而偶尔剧烈的第二次北域洲大战在现代时期前期爆发，其余波一直延续到现代时期结束。在战争同时，蓝地王国仿照世界各国开启了了太空探索任务，希望在月球建设殖民地等。现代以对太空的实验性探索开始，以所有的太空探索最终失败、各国不得不转而研究新的扩展人类活动面积的方案而结束。
在麦院时代后代后期，大陆的部分国家事实上成为蓝地王国的资源国。
麦院时代后代末期，国家财政出现严重问题，爆发震惊整个双生教的“科雅三大案”，官员与贵族腐败且敛财逃离国家。与此同时，硴波岛王国与乌可琴-多雅兰勒帝国的崛起不可避免地在双生教内部掀起核心国家更迭的不稳定因素，引发了罕见的双生教内部战争。乌可琴-多雅兰勒帝国在占领东部沿岸后从Rrobyode湾出发，与硴波岛王国在海上战争中取得胜利后进一步占领了娜科雅，终结了麦院王朝，帝国改名为科雅帝国。通过自认双生教与科雅民族正统、颁布平等法案，帝国人与原蓝地王国国民维持了相对良好的关系。
麦院时代作为蓝地王国最后一个年号，在麦院后代经历了224年后，由科雅帝国下达法令停止使用。从此科雅帝国不再用年号。
新思维时期47-14~57-14
新思维时期的跨度长达一千年，其中内部分为复杂的阶段。
科雅帝国（广域）47-14~47-38
科雅帝国（广域）是乌可琴-多雅兰勒帝国在科雅群岛建立的科雅民族政权，起初采取和平统治手段。统治期间，发生了数次由原蓝地王国国民的民族主义者掀起的暴动，力求将群岛独立于整个帝国。在广域帝国后期，驻群岛海军司令率军哗变，成立群岛临时军政府，最终将九波行省（包含科雅群岛于九波海周边各岛屿与大陆的一部分）独立建立新的科雅帝国。
科雅帝国47-38~57-14
塔国时期57-14~76-92
塔国的结构。
塔国时期跨度接近两千年。
塔国之春
在塔国之春，首先建立了社会主义的科雅塔国政权以保持塔国建造时期的社会稳定。塔国的建造需要占据九波海东北部巨大的海洋面积，并且为了获得材料，在大陆地区挖平了数千米长的山脉。塔国建立数十年以后，其阴影就使娜科雅陷入了永恒的黑暗。
塔国之春的前三百余年，建立了高度约为80千米的巨型锥体主建筑与紧密相邻的数个规模稍小的锥体建筑。其中，最高统治者所在的塔尖在最初就兴建完成，并随着建造核心筒的机器不断抬升而抬升，最终到达了离地面80千米的空中。然而，最初由于该区域密闭性问题，导致统治者不得不在两年中住在塔国较低层。
由于建设需要，在科雅等各个塔国都发展了基于黑石魔法的脑移植机器人技术，它们是人脑被活体移植进入机器人躯体的产物。这项技术后来被引入警察、军队等暴力机构。
在前三百年，长期的经济刺激、鼓励生育政策、生物技术的发展，使得塔国经历了人口暴涨。
在塔国之春的最后一百年，由于在九波海建立的锥体建筑逐步增多，国家主体事实上已经到达九波海上方。国家改国号为“九波塔国”。
塔国之夏
望星教政权设计了成功的人工智能算法来治理国家后，九波塔国开始效仿，起初受到教会抵制，认为这是“一神教的巨大阴谋”，但后来接受了尝试。最高统治者变为与双生花合为一体的“贤人王”人工智能程序。尽管如此，整个塔国社会的人工智能发展缓慢，原因是它们需要巨大的安放机房的面积。
在塔国之夏期间，九波塔国建立了许多双生教内部的桥梁结构，以沟通各国。
塔国之夏后期，由于原主塔人民不满“科雅”国号被停止使用，国家改名为“科雅九波塔国”。与此同时，塔国经历了数百年的层叠建设，终于达到了300千米的高度。随着地面材料几乎被耗尽，人们不得不停止建设。此时，科雅九波塔国有将近8亿人类和500万与国家人工智能连接的脑移植机器人。
塔国之夏末期，“膜”的发现造成了整个北域洲社会的普遍动荡。
塔国之夏末期发生的政治动荡中，人工智能系统被摧毁过一次，但是又被修复了。随之而来的是人工智能与人类教会颁布的大清洗法案，在主塔约有数百万人被精准识别地杀害了。国名改回“九波塔国”，并且事实上成为教会彻底统治的政教合一国家。
塔国之秋
塔国之秋，九波塔国的面积达到了历史上的最大值。
在九波塔国与其他外部文化区的塔国发生了一系列战争后，一些边缘塔国被摧毁了，无人修复。政府将防御力量集中在核心塔国和与核心塔国紧密相连的边缘塔国之上，并在离地每十千米处部署脑移植机器人军队。
塔国之秋末期，来自中南半岛的乌鸠-卡卡文化区塔国与来自北方的望星教各塔国威胁邻近，国家人工智能判断此为“战争时刻”，“应当携手整个双生教文明共同面对”，于是加固了文化区内部所有四座塔国的之间的桥梁通路。在塔国之秋末期，合四国为改名为“九波双生教联合塔国”，其中原九波塔国改名为“科雅双生教塔国”。
塔国之冬
第四次北域洲大战爆发。
前期，在毁灭且灭亡了其中一个作为主要敌人的乌鸠-卡卡文化区的塔国后，双生教其余三国不满科雅双生教塔国永远处于领导位置的姿态，谋求了独立，四国联盟一瞬崩塌。科雅双生教塔国改为科雅至高塔国，在国家人工智能的领导下开始军备竞赛。
中期，斯温格（Swingo）双生教塔国军队几乎重创了科雅至高塔国的两三座边缘塔国，而这导致后者几乎灭亡了斯温格塔国。与此同时，由于中南大陆内部战争，科雅至高塔国可以抽手应对望星教威胁，并且在与桑越塔国联手中毁灭了整个望星教文明，仅余数座边缘建筑。后来，塔国插手中南大陆战争，与山神教政权合手灭亡了一些乌鸠-卡卡塔国。
战争后期，由各国展开的大规模魔法弹散与其他杀伤性武器攻势无差别反复攻击了所有国家，导致大量塔国建筑被摧毁。一些高大的塔国在倒塌的途中击碎了邻近的塔国，造成了广泛的人间炼狱。在此期间，科雅至高塔国未能免俗，由于塔的上半部分被摧毁，高度下降为100千米。尽管如此，科雅至高塔国国家机器的运转仍然保持到了战争的最后一刻。
战争结束后，世界各文化区几座塔国废墟都残存着可以运转的社会。由于塔国外壳被摧毁，所有人类不得不暴露在污浊的环境中；能源与农业被摧毁导致社会从根本上无法持续。
科雅至高塔国的人工智能判断出人类无法生存，所以开启了被称为“回忆录计划”的史料镌刻工程。机器人与残存人类开发了一些自译解系统，以期望其他文明能够通过科雅人使用的文字阅读双生教文明的辉煌历史。最终，国家人工智能判断出自己的存在消耗了大量能源，因此摧毁了自己。
回忆录时期
“回忆录计划”实行期间，人类组织建立了“永恒的科雅国度”来维持回忆录计划的运行，虽然大家都不确定北域洲是否还残存其他国家实体。计划实行期间，管理该计划的组织提出并建立了由机器人维持的“科雅明日国”，希望机器人与人工智能能够开发新型能源来保持科雅文明的延续。这些努力导致科雅明日国在所有科雅人类逝世之后以机器存储的方式延续了基于双生教的科雅文明。它们被设定为在未来的数百年中能够在塔国表面反复刻写所有文明史，并且向可能仍然存在的其他文明展示科雅文明。
事实上，在科雅人实行“回忆录计划”的几乎同期，所有残存文化也几乎都这样做了。在整个北域洲开始实行机器人历史镌刻的十二年后，最后一名人类逝世；约三十余年后，最后一名脑移植机器人逝世。但是各种镌刻机器人利用少量能源持续运作了超过一百年。