双生文化

双生文化是发源于伊特地区、兴盛于蓝地群岛等地的文化，是伊特民族的传统文化，并且随双生教的创制和发展而延续传播。

文化起源

双生文化来自伊特人的多植物神话信仰。伊特人认为太阳上生长着神性的植物，它们控制着地球上植物的生长，进而决定人类的生存。双生教经历了类似的发展阶段。

在蓝地人作为伊特人的分支来到海岛后，最初并未继续信仰多植物神教，而是信奉泛海洋神教。最迟至中古时期中期，初步成体系的双生教信仰传入蓝地群岛，又被伊特人和蓝地人分别在大陆与海岛地区进一步完善。最终，该种文化形成了两套同源近似的体系，即与“大陆双生神教”共生的“大陆双生文化”和与“海岛双生神教”共存的“海岛双生文化”。中古时期后期，随着蓝地王国在伊特文化圈内经济、军事、文化占据绝对上风，大陆双生文化逐渐向海岛文化靠拢，并最终被严重同化。

文化特点

植物为源

双生文化认为太阳花园统领世界一切生灵。太阳花园通过与海洋的争斗为生灵提供了栖息之所，所以太阳花园及其上的植物就成为了神明。相对应的，大地上的植物（尤其是花朵）也获得了神的名义，被人所崇拜。

双生文化认为，人类一切的创造都受到双生花等植物神（花朵神）的指示。社会中一切规则、逻辑和思维都是指示的结果，而这种结果会被双生花所在的千理花园选择成为花朵，即花朵也是这些抽象思想的形态。

花朵神在人间的体现便是“神女”。双生文化倾向于认为，神女是神（植物，尤其是花朵）能够与人类等生灵沟通的“理性”部分，她们来到人间并且与人类直接产生交互。神女被认为是可亲近的，正如同花朵是可以被触摸甚至采摘的。在双生文化社会中，各种职业都会被冠以某种类型的“神女”名号。渐歌初期的哲学家久药田老提出，任何被表达的思维都会拥有花朵，即任何被表达的思维都拥有神女。思维一旦被说出或写下即会长久独立存在，不属于自己所管辖。

外部影响

在本源自纹连文化的双子造字神话随着纹连王国被蓝地人征服而进入双生文化体系后，双生文化体系渐渐被其影响。一名梅珠撒学者在讨论为何该文化体系会受到如此影响时指出：在双子造字神话等纹连文化中，成对的女性是重要的文化符号；而在双生文化体系中，主神明双生花又恰巧表现出成对的特点。以及，在占领纹连地区后，蓝地人政府为了管理该区域而进行了文化融合，在多方面因素下，这种文化融入了双生文化体系并成为后者重要的一部分。由于双子造字神话与文字相关，在双生文化中又衍生出了对文字本身的态度，即所有文字也是花朵，也有着对应的神女，尤其是成为自己姓名的文字的神女可以与拥有姓名者进行沟通从而获得庇护或灾难。基于此，在双生文化影响的地区都存在复杂的文字占卜学与姓名占卜学。

咏花抒情

由于双生文化的文化符号集中于花草与少女，不可避免地对人们产生影响。一般来说，生长于双生文化的人更加柔和阴郁、亲近自然。人们更缺乏与严酷的自然环境对立的精神，而倾向于与它们共存、互相适应，所以这些人一般有着浓重的故土情结，少有去往陌生环境长期生活的思想。他们另外寻找自己的精神寄托与目标信念，例如探索海洋与大地。海洋在双生文化中既是万物万事的发源地、又是盘踞着恶之花的危险地带，所以双生文化的人们探索海洋往往有着更加悲壮的仪式感精神，希望破海前行的同时在海中找到自己的归宿。虽然在第二次魔法革命之后，随着人类由于技术爆炸、在海洋的活动更加频繁，这种悲壮的仪式感有所减弱，然而仍然存在。

双生文化的情感表达较为含蓄。一般来说，会选取一些基于植物、花朵、少女、海洋、繁星、花丛生物等的意象来进行创作。由于蓝地的魔法科技发展较早，人类的造物如钟表、画片机、舰船等也会出现在创作所选用的意象中。而且，同一事物的不同状态会表达不同的情感，例如一枝开放一枝关闭的双生花代表着蓝地、平衡、和谐，而两枝全部开放的双生花代表着昙花一现、爱、结友、希望等。

双生文化阴郁的基调也衍生出很多诡异的形象，他们普遍具有怪异且不对称的形态，故事也充斥着伤感与遗憾。不过这些故事中的大多数形象被人认为是可以接受的，只不过需要大家自己去适应。

生与死

双生文化所描述的生死观与太阳花园的远古战争密切相关。一般认为，象征太阳光芒的双生花是生的标志，而象征月亮、繁星与雨雪的飞枝花是死亡与记忆的标志。

木花是双生文化中人类的坟墓的标记。它们是一个人曾经存在过的“理性”的证明，并在海上构建通往太阳的通路。

渐歌20年以来，青妆的广泛使用某种程度上影响了蓝地人对死亡的观念。由于一开始大家并未发现青妆与使用青妆的贵族女性的死亡之间有必然关系，宿命论与诅咒的说法开始在贵族间流传，出现了许多传说故事。另外，由于死亡都发生在刚组成结友的贵族女性身上，造成对于“结友”“一对”“少女”等等意象的看法也都发生了变化，以至于很多人认为这些都是死亡与离开的代名词。

文化社区

双生教大致分为三个教派。教派的区别对社区文化有着重要的差异性影响。